「勢敗休云貴，家亡莫論親。」昔日劉姥姥進大觀園，巧姐向板兒討要的那個佛手……（拾壹）
如果曹雪芹的《紅樓夢》後半部能找到的話，我們一定會看到一個極其強烈的對比：這樣一個來打秋風的莊戶老婆子，走在大觀園裡完全是一個耍寶的喜劇人物的劉姥姥，到賈府敗落時，成了王熙鳳的最後一根救命稻草，把自己的女兒交給了她。
我們花了很長的篇幅，去論述高鶚補續是對曹公原著的誤解，那一定有人要反駁了：說無論好歹，高鶚補全了紅樓，總是一功。要不然，我們也不知道後頭人物結局如何呀？他好歹是解決了這個問題。其實，從全局來講，《紅樓夢》的第一回，便是本書的結局。
第一回說的是通靈寶玉下凡走了一遭，回到仙界，依然躺在大荒山青埂峰下，只是石頭上綴滿了文字，記錄了當日下界歷經的難忘之人、難忘之事，要找個合意之人，將其記載成文，流傳後世，以此警醒世人，切莫以為紅塵是家園，而失去了本心，忘記了自己來歷。要告誡人們，紅塵並非久留之地，繁華溫柔也不能永恆持久，返本歸真才是生命最要緊的事。所以，故事兜兜轉轉，最終都是要回到這裡來的。
我們這裡舉一個例子，一個人物結局的對比。在《紅樓夢》開篇第七回，寶玉在夢中到了仙界，見到了警幻仙子，看見了金陵十二釵的正冊和副冊，上頭記載了賈府一干女子的命運。關於王熙鳳的那一頁，畫的是一片冰山，上有一隻雌鳳。其判詞說的是：「凡鳥偏從末世來，都知愛慕此身才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。」意思是王熙鳳身懷絕頂的聰慧才智，然而身處末世，猶如鳳凰落在冰山上，結局是十分慘澹的。脂硯齋評語說「三人木」是拆字法，後世猜了幾百年，說三人木是一個休字，意思是賈璉休妻。王熙鳳是不是被休我們不得而知，但脂硯齋在批註裡清楚地說過，寶玉和王熙鳳被拘在獄神廟，那應該發生在抄家之後。王熙鳳的娘家是金陵王家，所謂「東海缺少白玉床，龍王請來金陵王」的金陵王家，那一句「哭向金陵事更哀」，意思是，娘家金陵王家的境遇，更是令她哀傷痛哭，令她心碎。王熙鳳上半場繁花似錦，風光無限，人又能幹，行事生風，活色生香，人稱鳳辣子；下半場，則是平生不修德行後的報應，下獄或被休，娘家也倒了，靠不上了。
王熙鳳後頭的一頁，畫的是她女兒的命運。畫面是一座荒村野店，有一個美人在那裡紡績，判詞說的是：「勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。」在這裡，脂硯齋批註「勢敗休云貴，家亡莫論親」這句說，【非經歷過者，此二句則云紙上談兵。過來人那得不哭！】意思是，世態炎涼，人情冷暖，捧高踩低，本是人生的常識，人人心裡都具有這種常識，對人情無常有一種認知。然而，除非你真的經歷過這樣的家敗的境遇，才會明白其中寒徹骨的無望。否則，那種常識認知，只是紙上談兵罷了。後來的兩句，說的是鳳姐女兒的命運，她在失去父母親人的依靠後，最終在一個鄉村莊戶人家得以棲身，平日裡紡線織布，度過了一個莊戶女子的一生。賈府敗了，敗了就是完結了，什麼都沒有了，再是父族母族身分貴重，再是擁有豪華的親友團，都沒有用了。這個女孩兒的這一份平安，來自於她母親偶然做了一點好事，積下了一點兒福德。她接濟了一個來打秋風的遠親劉姥姥，一次次贈銀子贈衣裳，秋收後，劉姥姥送來地裡的新鮮瓜果到賈府，賈母又留著劉姥姥住了幾天，帶她逛逛大觀園。劉姥姥在大觀園的種種搞笑，是這本書中膾炙人口的情節。所以我們平時形容自己見到了超出常識認知的地方，總是說，這回可是「劉姥姥進了大觀園」了。
遙想當日，賈母領著劉姥姥逛大觀園，豪門貴婦雲集陪同，板兒呢，懵懂無知，看什麼都想吃到嘴巴裡。走到探春的屋子裡，案頭上擺了一盤清供的佛手，板兒看著很想吃，探春就給了他一個佛手，叮囑說：拿著玩吧，不能吃的。因為這個佛手，他和王熙鳳的女兒大姐，有了交集。書中是這樣寫的：「忽見奶媽抱了大姐兒來，大家哄他頑了一會。那大姐兒因抱著一個大柚子玩的，忽見板兒抱著一個佛手，便也要佛手。丫鬟哄他取去，大姐兒等不得，便哭了。眾人忙把柚子與了板兒，將板兒的佛手哄過來與他才罷。那板兒因見這柚子又香又圓，更覺好頑，且當球踢著玩去，也就不要佛手了。」而脂硯齋對這個任性的千金小姐要佛手的細節，批註得非常詳細：【柚子即今香團之屬也，應與緣通。佛手者，正指迷津者也。以小兒之戲暗透前回通部脈絡，隱隱約約，毫無一絲漏泄，豈獨為劉姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？】
我們要注意到：《紅樓夢》裡所有的細節安排都是有深意的，一個物件的交換和贈送，其實都是命運的信物，有其深意的。寶玉曾經把一個戲班子裡相交的生角兒蔣玉函和他交換的汗巾子，轉交給房裡的丫鬟襲人保管，後來賈府敗落，襲人離開寶玉，嫁給了蔣玉函。板兒給了王熙鳳的女兒一個佛手，換來她手裡抱的柚子，那也就是交換完了信物。意思就是說，劉姥姥在大觀園，不只是因為她的村俗憨厚，引人發笑，也是其中還埋伏著這一根千里伏線。
這也是命運的悲涼。當日的賈府，連丫鬟僕婦在她眼裡都是天人。賈府日常家用，夾菜用的筷子，做糕點的模具，王熙鳳和尤氏等晚輩侍候賈母吃飯，然後再相對吃飯，整個程序安靜無聲，這一種禮教的儀式令她驚歎，令她歎為觀止，她就說：「我就愛看你們家的這個規矩，這麼多人一絲不亂，真是好看。」人們都笑她的村俗和討喜，那妙玉都嫌棄她用過的茶杯髒，不肯要了，吩咐扔掉，寶玉說：「你別扔了，給她吧，讓她拿去賣幾個錢過日子。」她告辭回家時，賈府除了贈送銀兩，還贈送了一大包家常日用藥，她喜歡的食物模具等等，連丫鬟平兒和鴛鴦等人，也都拿了自己的舊衣裳送給她，每看一樣，劉姥姥便念一句佛，她真的是滿懷感恩的。
如果曹雪芹的《紅樓夢》後半部能找到的話，我們一定會看到一個極其強烈的對比：這樣一個來打秋風的莊戶老婆子，走在大觀園裡完全是一個耍寶的喜劇人物的劉姥姥，到賈府敗落時，成了王熙鳳的最後一根救命稻草，把自己的女兒交給了她。別的談不上了，至少，她的女兒跟著劉姥姥過活，日子是平安的，沒有性命之憂，沒有被拿到人口市場變賣，也沒有流落到不堪的煙花柳巷裡去。
王熙鳳是個活色生香的風流人物，她的女兒完全被她遮住了鋒芒，都是作者一筆帶過的。我們在前八十回裡，就沒看到這個小女孩兒開口說過話。
第二十一回「賢襲人嬌箴嗔寶玉 俏平兒軟語救賈璉」，說這小女孩出痘，為了避免傳染，她的父親賈璉搬出去住了半個月，搬回來後，王熙鳳要查他有沒有什麼夾帶，平兒明明已經找到了罪證，嚇得賈璉殺雞抹脖子地朝她作揖求饒，平兒便替他打了掩護，也是很好看很生動的一幕。就是說她父母都是風流漂亮的人物，日常生活全是他父母的熱鬧好看，這個小女孩一點都不引人注目。後來又寫大姐不肯吃飯，那請來的醫生給她開的藥方子是說，讓她餓幾頓，清清脾胃。就說這孩子是富貴和膏腴豐足裡頭養大的孩子，沒有經受過一點點人生的辛苦的。
第四十二回，劉姥姥和板兒逛過了大觀園，好吃好喝好玩幾日，告辭回家去。王熙鳳說女兒病了，老太太也病了，劉姥姥說，也許是在園子裡衝撞到了什麼神靈。平兒一查祟書《玉匣記》，是衝撞了花神，趕緊燒紙錢拜祭花神，小女孩這頭眼見得就安穩了，效果十分明顯。王熙鳳十分高興，就說起大姐沒有名字，請劉姥姥幫忙取個名字，說的是，「一則藉藉你的壽；二則你們是莊家人，不怕你惱，到底貧苦些，你貧苦人起個名字，只怕壓得住他。」劉姥姥便問是幾時生的？鳳姐兒道：「正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。」
我們都知道，七月七日是牛郎織女相會的乞巧節，其實也寓示了這個女孩子日後的命運，猶如銀河邊的織女，無親無靠，紡線為生。劉姥姥很善解人意，忙笑道：「這個正好，就叫他是巧哥兒。這叫作『以毒攻毒，以火攻火』的法子。姑奶奶定要依我這名字，他必長命百歲。」就是說，這個小女孩，和劉姥姥以及板兒，是很有緣分的，而且是善緣。
在高鶚補續的後四十回，賈府敗落後，王熙鳳放高利貸等很多作為都被揭了出來，她自知作惡多端，生病了都不敢求醫，只求速死。鳳姐死後，趁著賈璉外出，寶玉癡傻，府中都是一群宗族子弟來管事，對王熙鳳生前作為十分嫉恨，謀劃著把巧姐賣給邊遠之地的藩王為僕，幸虧平兒和劉姥姥裡應外合，帶著這個女孩去劉姥姥的莊子避難，後來經過劉姥姥牽紅線，嫁給了當地一個大財主家的兒子。大財主十分愛慕賈府的門第顯貴，很想結親。
你就看看，高鶚他膚淺到什麼地步？迂腐到什麼地步？狹隘到什麼地步？其餘的線你接不上還有個推託，說你不認識曹雪芹，也沒讀過被借書人弄丟了的原著。這王熙鳳的女兒嫁給劉姥姥家的板兒，這是脂硯齋批註裡寫得很詳實的，伏線千里，他愣是沒接住。也許在高鶚看來，一個國公侯府家的千金，再怎麼落魄，也不至於嫁給土裡刨食的莊戶人家，至少嫁給鄉紳財主，也沒那麼難看。這也就是高鶚思想的矯情，他體會不到何為「勢敗休云貴，家亡莫論親」，就是你家裡敗落時，從前繁花似錦時結交的王侯也罷，權貴也罷，你家裡出過貴妃娘娘也罷，都幫不到你一點點，敗了就是敗了，一無所有，等同流民。
而且程高本還有一個罪過，就是補續完成，印這120回全本時，海量地刪除了脂硯齋的批註，說出來的理由是，這種批註需要另外的字體，另外的排版，耗資太費，負擔不起。我們看到這種上下不對卯的補書，還應該看到他們的心虛，因為脂硯齋的批註，一是和他們的審美觀不一致，第二妨礙了補續的成立，刪了是最省事的。世代流傳下來，不是真正的癡迷紅樓，又有多少人會去讀脂硯齋批註的紅樓夢呢？曹公的原著，裡頭的內核，作者安排的寫作結構和數字，牽涉甚廣，其實是數學公式一樣精準的，偏離一點點都失去了他最早的安排，失去了那種從頭到尾的照應。說白了，就像你蓋房子，一根梁柱沒對上，一個精密儀器，其中一個零件沒安放到位，那能正常運作嗎？而高鶚補續，梁柱基本上全都沒對上卯，零件基本放置錯誤，那麼我們想想，他寫的還是紅樓夢嗎？
我們説回巧姐的那首判詞：「勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。」我們再回頭看紅樓第十四回，秦可卿發喪的時候，寶玉跟著鳳姐送葬到遠郊的家廟鐵檻寺，他們的車子在附近村莊裡打尖，城裡孩子看鄉下的物器什麼都好奇，寶玉四處瞎蹓躂，看見一個莊戶人家的紡車，就摸一下那個紡車，就冒出來一個村姑，大剌剌喝斥他，讓他別亂碰，當心碰壞了。寶玉就不碰了，滿臉賠笑地說話，說沒見過這紡車，那女孩正要示範如何操作紡車，就被人叫走了。寶玉和鳳姐離開村子的時候，很多村裡人簇擁著在看熱鬧，寶玉坐在車裡，試圖在人群裡找那個二丫頭，等到賈府的車馬離開的時候，寶玉看見那個二丫頭背著她弟弟，和幾個女孩一路說說笑笑地，從馬車跟前走過去。寶玉就很悵惘，在此脂硯齋評說，人生的離聚，又何嘗不是如此。
這裡我們需要看到另外一層對比，寶玉和鳳姐來鐵檻寺，是來送葬的，此地的莊戶人家簇擁著看熱鬧，看他們這些貴族婦女子弟，就如同雲端裡的人物一般，好看，排場，遙不可及。然而，鐵檻寺的鐵門檻也護不住賈府的世代富貴，也擋不住官府的查抄。到鳳姐的女兒這裡，她需要在這樣的村莊裡、莊戶人家裡一直住下去，這裡成了她的家，寶玉看著很稀奇的二丫頭和她的紡車，則成了鳳姐的女兒的生計，也是她的日常生活，她要在這裡生活一輩子。背著一個小男孩的二丫頭，其實也是日後王熙鳳女兒的命運的縮影。到這裡，我們難道還不能由衷地體會到，人世間的富貴和繁華真是一場夢嗎？
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