說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多？到頭來，誰見把秋捱過？（廿壹）
前文我們講了，兒時的惜春的眼睛尖，愛打聽。而大觀園裡的女孩兒們，探春，史湘雲等等，都是愛說愛笑的鮮亮人物，曹公的筆實在是忙，這麼多面孔音容，奼紫嫣紅，繁花似錦，朝他筆下湧來，所以呢，對於惜春也著墨不多。後來，惜春逐漸變成了一個性情孤僻的少女，不再開口說話了，賈母讓她丹青繪圖，將大觀園畫下來，也對她的性情特質的了解。會畫畫，也依然是惜春這個生命的天性的一種投射方式，就是這個女孩她有一雙打量，觀察，審視的眼睛，她眼睛尖，雖然不聲不響，但對全局瞭然於胸。所以，她後來對她嫂子冒出來的那麼一番話，其實是一次總的爆發，把多少年的不說話積累下來的失望，傷心，怨和怒，一次全都爆發出來了。這些人，她的親人們，在這個少女的沈默打量裡，朝朝暮暮，點點滴滴，年年歲歲，她看見的都是這些人的不修德行，不惜福，背棄先輩的榮譽，對後人的期望，違背了正統禮教對人的言行的要求與規範。所以她說，我好好的一個人，為什麼要叫你們給帶累壞呢？就是說，在她看來，她的親人手足們，都不是好人，言行也不得體，而她投胎為人，和他們一個姓氏，是他們中間的一份子，所以，在她看來，自己被他們帶累壞了，心性和志氣，都被玷污了。
還是回到第七回，送宮花於惜春一樣，也是一處伏筆，是惜春未來的命運影子的一種投射，她說自己剃掉頭髮去當姑子，用不上這些釵鐶紗花了。而入畫呢，是惜春自小就在她跟前服侍的，主僕一起長大的。這裡也對照了後來惜春一定要將入畫打發出去，入畫先是哀求，請惜春看在自己一直伺候著的份上，好歹生死在一處，惜春不肯。我們看見她和嫂子尤氏劇烈地吵了一架，說出了一番叫人心寒齒冷的話，她表現得對所有人全然不眷戀，看不上這家人，也捨得離了一起長大的並沒有什麼錯處的丫頭，她對賈府合族男女，也沒有這麽多感情和眷念。那這樣的一種轉變，是怎麼發生的呢？判詞說了，勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐綉戶侯門女，獨臥青燈古佛傍——這個女孩注定是要出家的，那麼，她這個生命就會經歷一個歷程，讓她會放棄人世的種種，而生出修行的心志。也正是寧國府榮國府的種種人心敗壞的過程，落在這麽一個打量者的冷眼旁觀裡，讓她逐漸地心冷。她清晰地說出自己主見的時候，對嫂子尤氏說的那一席話，已全然是個六親不認的主兒，是她自己的宣言。她在心裡，已經把自己從這家人中擇出來了。聲明自己是乾乾淨淨的一個人，不肯和這一家人同流合污，而這家人的行徑是敗壞極了，名聲也是糟糕透了，樹倒猢猻散的日子也是不遠了。她呢，從這家人身上，把七情六慾都看破了，她不會跟他們同一條道走到黑，她也不要跟世上的人結世緣，她要什麼呢？出家修行。而且她這番話，說得是蠻狠的，所以，尤氏才說，和這個小姑子計較吧，她又如此年幼面嫩，計較不得，但是，不和她計較吧，她說的這每個字每句話，都是叫人寒心的，就是說惜春嘴裡說出來的那個話，是很有打擊力，會打得人心痛，臉皮更痛的，她說的都是大實話，心裏話，而且很決絕，無論是對她的親人手足，她的丫鬟，對她自己，都很決絕。
那麼這裡我們為什麼把她和妙玉放在一起說呢？因為妙玉的上半場，她的前半生和惜春是很相似的。和惜春一樣，妙玉也是出身於官宦人家。而且個性乖僻，所以呢，這兩個女孩子的相似度，是很高的。
話說寶玉漫遊仙境，在警幻仙子那裡聽到的，唱給惜春的那隻歌《虛花悟》：將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多？到頭來，誰見把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌。
而第七支歌《世難容》，說的是妙玉：氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願；好一似，無瑕美玉遭泥陷。又何須，王孫公子嘆無緣。春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
這兩首歌有相似，也有不同。一如妙玉和惜春的身世。相似的是，她們的命運裡，都有桃紅柳綠的出身富貴，也都有青燈黃卷晨鐘暮鼓的修行，在她們的心願裡，都有著「聞說道，西方寶樹喚婆娑，上接著長生果。」的慧根。但妙玉的結局是非常清晰的——到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。就是說，出家修行，並不是她的終點。她的結局最後是風塵骯髒和死亡。這也是紅樓夢的超拔偉大，一個不能過世俗生活的高潔女子，人生得美，又有才情又格調，放在我們現在的社會語境下，也應該是各種影視劇的白衣飄飄的女主角，會有各種英雄救美的邂逅與情景。然而，這樣的一個女子，又是個立志超凡脫俗的女子，為何卻落得欲潔未曾潔？這是紅樓夢寫作者的勇敢，他超拔凡俗的深邃智慧，一個人的孤獨探索的長路。近三百年，總是有許多人對於紅樓夢深入人心的普及，嗤之以鼻，視為下流，認為這本書講的就是男男女女，情情愛愛，卿卿我我，貴族男女們的生活，天天操心的就是吃吃喝喝，實在是無聊得緊，矯情得很。這種誤讀，一則是高顎的補敘對原著精神的削弱，二是持有這種偏見的人，自己的精神境界限制所致。實質上，我們要看見，這麼美，這麼仙的好女子，這麼繁華的一座大觀園，賈寶玉和湘雲一干人等，對這人世懷有的淳厚的真情與好意，而曹雪芹講給我們的，是一個關於死亡，離散，敗落到白茫茫大地真乾淨的故事。實際上他講的是人生的真實，所有故事的結局，而看低這本書的人們，大抵是因為從來不認為時間是會有終點的。
妙玉的來歷，是大觀園採買唱戲的女孩子和家廟裡要用到的小尼姑時，去各處採買，那麼這麽一個帶髮修行的女兒家，就被一併接到大觀園裡，駐進了賈府的家廟。她的來歷是通過管家林之孝的口，對王夫人這樣介紹的：「採訪聘買的十個小尼姑、小道姑都有了，連新作的二十分道袍也有了。外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方纔好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊衹有兩個老嬤嬤，一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。因聽見長安都中有觀音遺跡並貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現在西門外牟尼院住著。她師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，她師父臨寂遺言，說她『衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自有你的結果』。所以她竟未回鄉。」王夫人不等回完，便說：「既這樣，我們何不接了她來。」林之孝家的回道：「請她，她說：『侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。』」王夫人道：「她既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請他何妨。」林之孝家的答應了出去，命書啟相公寫請帖去請妙玉。而後呢，妙玉到底也是來了。
這就是妙玉的來歷，和林黛玉，被拐賣的香菱一樣，她也是蘇州人氏，出生呢，也是詩書官宦人家，但她和父母的緣薄，換句話說，在父母跟前就長不大，病病災災的，養不活這麽一個人，衹能是自己親身出家，到廟裡去修行，侍奉佛祖。這就是斷了塵緣的意思，可是又不曾斷乾淨。身邊還有丫鬟婆子伺候著，自己還不曾剃度，帶髮修行，所以不難想像，這個妙玉尼姑，她帶了很多俗世的習氣，閨閣女兒的習性。總之，她離開家鄉之後呢，和父母就斷了干係，她的脾氣又十分地古怪，從前是受了排擠，她的師父也死了，又不讓她扶著靈柩回蘇州，於是她在京城需要尋找新的容身之處。就是說，這個女孩子她的修行不是在什麼世外清修之所，而是在大戶人家的家廟裡頭打轉，她本人又脾氣大，不應酬，是以處境不能安定。看起來是走了出家修行的路，又還是不曾脫離紅塵。
她這回投奔到賈府的攏翠庵來了。我個人一直覺得，攏翠庵不是一個好名字。翠是什麼，是青蔥翠綠，生機盎然。攏翠是什麼？是所居之所，憑窗攔翠，放眼皆是繁盛草木，勃勃生機，滿是春意，滿是風景，一個居住在攏翠之所的人，大抵每日裡都要憑窗吃茶看花飲酒吧。攏翠庵作為一個尼姑修行的庵堂，實在不是一個好名字，結合妙玉的判詞，也就是說她修行的心並不清淨。
本文視頻鏈接：https://youtu.be/Ycv_wlAqkqw