讀《繁花》隨筆（二）

　　《繁花》中，上海的繁華市井，富賈官貴，春花秋月，猶如長卷在讀者面前攤開，而李李，是繁花中那花枝爛漫的一枝，酒色財氣，燈紅酒綠是她的日常，也是她的生計，她周旋其中，穿針引線，推杯換盞，推波助瀾，有的時候還會火上澆油地，把戲劇的故事推向更糾結的地步。她無疑是美的，知人情，懂冷暖，然而，就是這樣一個活色生香，長袖善舞的女子，到後來，驀然一靜，就削髮為尼，遁入了空門。

　　一天早晨，李李的朋友們，包括與她過從甚密，期許過終生的阿寶，卻被邀請到某一處寺廟之中，目睹李李削髮為尼的全過程，她身著棉布僧衣，跪倒在蒲團之上，由著老尼操刀，滿頭青絲次第落下。並請到齋堂裡吃完素麵，朋友們告辭出來，大有仙凡永隔之感。李李對她出家的原因，這樣解釋，是某一夜，心魔紛擾，無論如何睡不著，於是出門，坐上一輛出租車，那出租車載了她，滿城仔細地繞，燈火街衢，一徑開出去，開到虹橋機場，過澱山湖，青浦老城廂，往嘉定去。水邊見一座廟，黃粉墻上大書阿彌陀佛，大抵也有古老殿宇與鐘鼎，都在長夜之後的晨曦裡靜默著。此情此景，讓李李心裡一靜，覺得，時候到了，地方也終於是找到了。於是，決定結束掉自己經營的豪華飯店，落髮出家。剃度的情景，是“一籃血血紅玫瑰，开得正盛。香烛气，混同了梅季的热风，袭人殿堂，卷来田野气味，树上一声鸟鸣。阿宝默立， 努力体验这种场面，然后，梵音大作，由弱至强。”

　　據《繁花》作者本人在訪談中，談及小說中的人物原型，提到李李也是有原型的，也是真的出家了。然而，出家之後，卻並無超凡脫俗的修煉，相反，和從前的聲色生涯，並無區別。據說，她身著袈裟重現上海街頭，找到舊時富貴朋友，為廟裡化緣募集資金。原來，廟裡和社會上一樣，需要化緣以示自己的人脈，經濟實力，也需要搞好各種人際關係，討好當家的住持，接待外賓——從泰國，日本來的和尚，當然，也還有出國去和世界各地的和尚們會晤交流的機會。總之，當尼姑的日子，並不是青燈黃卷，念經打坐就行了的，日子一定都不比開飯店輕鬆。後來呢，據說李李用化緣的錢，在浙江地帶建了一座廟，建了廟呢，卻還是不能停下奔波，好好清修。後來將廟轉賣，幾十萬的廟，幾百萬賣了出去。賣給了誰？一位從北方來的大和尚。李李去酒店找和尚談買賣廟宇的正事，誰知卻現場撞見了和尚嫖娼，於是，她罵跑了和尚，而那個風塵女子卻陰錯陽差，隨了李李削髮出家，隨著這個師父一起四處化緣。據作者三言兩語淡淡描述，她們師徒二人，相偕而行，前往那一個個商賈富貴的辦公室裡，就地一跪，氣場自是不同。

　　這一塊並不曾寫進《繁花》正文，然而，訪談也同樣讓人讀得津津有味。這樣的一個上海，這樣的一個世界，一切都在壞朽。李李在紅塵中飽經磨難，始終不得心靈的安寧。她的削髮出家，一定是真心的，她放棄世俗皈依佛門的那一刻，一定是真心的。然而，令人遺憾的是，她不曾在佛門中得到生命的解脫，而通往超度的路，無疑已被那廟門中的老和尚大和尚們所斷送。

　　這不禁讓人想起釋迦牟尼的佛說法滅盡經文裡頭，預言的自己這一法門的末法時期。

　　佛告阿難：“吾涅槃後、法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味、無有慈心，更相憎嫉。”

　　“自共於後，不修道德，寺廟空蕪、不復修理、轉就毀壞，但貪財物、積聚不散、不作福德，販賣奴婢耕田種植，焚燒山林、傷害眾生、無有慈心，奴為比丘、婢為比丘尼，無有道德、淫佚濁亂、男女不別；令道薄淡皆由斯輩。”

　　佛經所預言的，毫無疑問，便是當下你我的生活。當今佛門，末法時期的廟門已經被魔所佔據，連同那發願虔誠修煉的人，也已非靜地。所以，李李放棄世間的名利人情，逃遁而去，可惜的是，她去往的並非得道空門，而是火坑苦海，不得解脫。

　　《繁花》之外，茫茫人海中有多少懷有求道之心的男女，偏離正道，心靈得不到救贖，在無明的混沌之中繼續著自己的人生？